八卦如何用为历法

八卦本身就是古代历法

在世界天文史上，中国是最早使用阴阳合历的国家，以节气纪岁、以朔、望纪月的方法，都有很强的科学性。

汉易学中，最重要的学说就是卦气说。由于八卦本身就是上古时代的古历法，所以反映四时气候变化一直是八卦的固有内容。

先天八卦方位图含有春、夏、秋、冬四时及立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至的含义。

中国古代历法将两冬之间的周期分为 “岁”，将一岁分为 12 等份，命名为 “气”。因此，一年有 12 “气” 。( 在使用十月太阳历的年代为四时八节，有了十二个月的阴历以后，就形成了更完整的节气记录系统 )

每一气为 30 天。每一气又再细分为阴阳 2 份，其中分点称为 “节”，是气候变化的转折点。“节”与 “气”合起来，就有了 “24 节气”。如此一来，中国人的过大日子就称为 “过节”，而 “气候”一词之意，此时也不言而喻了。

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。六十四卦的每一卦有六爻，因此总计 384 爻。以下我们看如何把卦与爻用于中国太阳历上：－

最上与最右排为八卦的 8 个符号，互相搭配后变生成了 64 卦。

十二辟卦

古人从伏羲八卦中抽取 12 个卦，用来纪节气的变化规律。十二辟卦是以“阴爻”、“阳爻” 喻示一年十二个月中阴阳消长的变化规律。十二辟卦也称：十二消息卦 、十二月卦、十二候卦。

十二辟卦的来源极早，此说法最早见于《归藏》：子复、丑临、寅泰、卯大壮、辰夬（guai）、巳乾、午姤（gou）、未遁（dun）、申否（pi）、酉观、戌剥、亥坤。

  

十二消息图：从 “复” 到 “乾”，这 6 卦为息卦；另 6 卦则为消卦。阳盈为息，阴虚为消。从图中可见阴阳冷热变化，此图依顺时钟方向转来看，乾卦： 6 阳爻表示最热的月份。最热之后，天气开始转凉，因此，乾卦之后的姤卦，出现一阴爻，以示意大热天气后开始转凉的气候。依此类推，顺时钟方向，每一消卦逐渐增多阴爻，最后达到全阴，以表示最寒冷的时节。其实，我认为，根据伏羲先天八卦方位图，乾卦理应在正南，无论如何，《归藏易》是明示了乾在巳的位置。当然，伏羲的是以四时八节为主，因此，这或许就是八卦与十二卦的用卦差别吧。 

春秋时代的人已普遍以 “十二辟卦” 代称  “月”，例如称  “子月”  为  “复月” ，“寅月” 为 “泰月”，一直流传至东汉，乃至到清朝。我们现在使用的十二辟卦的相关理论，是来自于西汉的孟喜。

  

先天八卦纪“候”

十二辟邪卦的 72 爻也用来纪 72 候。古人以五日为一候，三候为一气，六气为一时，四时为一岁，因此，一年有二十四节气，共七十二候。由于中国地广，5 日一候的变化在东西南北各地不太一致，因此未能被准确应用，所以，就以 24 节气为广泛使用。

后天八卦纪 24 节气与四季

后天八卦中的四正卦：震、離、兌、坎，被用以代表：春、夏、秋、冬。

由於每卦中有六個爻，所以四個卦共有二十四個爻，代表二十四節氣。

四正卦除了纪 24 节气，同时也用作表示四季。每卦有六爻，每一爻管 15 日 (1 节 or 1 气)，因此每卦就管 90 日 (一个季节)，所以六十卦共管 360 日。

后天八卦纪年、月、日

八卦中的六十四卦除掉震、離、兌、坎四個正卦，則餘下六十卦，共有三百六十爻、每爻代表一日，共360日。其实古人一早已经测出一年有 365.25 日，因此，剩余的无爻可对之日，会举办祭祀或过节，这种情况现还存在于中国少数民族社会中。除了八卦历法，中国也还有使用天干、地支计算的甲子历法，及上古的十八月历法等。虽然这些纪历的计算方式有所不同，不过，这些历法，皆得一周期 360 日。

到了漢代，著名易學家孟喜用「六日七分法」，每年共有 365.25 日，所以尚有 5.25 日無爻可對，於是將此 5.25 日均分六十卦，如果每日為 80 分，則 5.25 日共為 420 分。將這 420 分均分六十卦，則每卦得 7 分，由於一爻生一日，一卦主 6 日，加上平均來的 7 分，所以一卦配以 6 日 7 分。 由此可见，此时中国历法是精准到小数，也既是说分数已经可成熟应用。