31 October 2012

星宿图·四象图·五行理论

 列宿环周图/ 28 星宿之图

「列宿」是指每个月里的每一个夜晚月亮在天空中运行所经过的位置与其对照的背景星象。

月亮运行,每天停留在一个星象,二十八天环绕一周,看起来就好象月光每晚在这些星象各留宿一晚,故把这些星座称为 “列宿”或 “二十八宿”。


四象图的由来

28 宿每方 7 宿,用线串起来后各以动物为之起名。东方 7 宿连起来像一条龙,由于东方属青色,因此,命名为 “青龙” “东方青龙”。以此类推,再命名出 “北方玄武”,“南方朱雀”,“西方白虎”。这四个星座也被称为 “四象”。这都是观月与观星的标记。此动物四象图也与太极衍生出来的四象,既:少阳、老阳、少阴、老阴四象配对,以记四季。同时,也用以搭配五行,记录五行在天空中出现的位置与季节。

五行的观测

五行就是太阳系里的五颗行星,即:金星、木星、水星、火星和土星,简称:金、木水火土。五行与四象一样跟季节有着微妙的对应关系,因此,四象产生之时也诞生了五行理论。

古人称木星为岁星、火星为荧惑星、土星为镇星、金星为太白星、水星为辰星,合为五纬。

五星通常按木、火、土、金、水的顺序相继出现在天空,每星在天空各行 72 天,五星合周天 360 度,与 60 360 爻的八卦厉相对应。

五行的命名

每年的十一月冬至,水星见于北方,由于当时寒冷、下雪、潮湿,因此古人称其为水星。

三月春分,木星见于东方,此时枯木再长出绿叶,植物开始生长,因此,古人称此时所见的这一颗亮星为木星。

七月夏至,火星见于南方。此时天气燥热,因此就将此星命名为火星。

九月秋分,金星见于西方,农作物开始成熟,农人用金刀收割,故命名此星为金星。

土星见于中天时,适逢大地暑湿闷热之时,与湿土相应,因此命名为土星。

30 October 2012

中国古代历法 

 彝族的十月太阳历

彝族古老的十月太阳历,是彝族文明的重要标志之一。

  在漫长的历史岁月中,彝族同胞积累了丰富的天文知识。彝族文化经典《毕摩经》、《西南彝志》和《宇宙人文论》都有天文知识的记载。彝族同胞通过对太阳、月亮、北斗星等的长期观察,形成了一套独具特色的历法系统。

  彝历把一年分成十个月,每月三十六天,一年分五季,每季为两个月七十二天,这就是我国古代三十六七十二这两个神奇数字的由来。据现代学者研究:彝历中纪日的十二属相(生肖)起源于原始图腾崇拜,因而彝历有万年以上的历史。彝历中每月三十六天、每季七十二天的概念对中国传统文化影响甚大,道家、儒家、阴阳家的神秘数字三十六七十二实源于彝历。如道家所说:十大洞天,三十六小洞天,七十二福地,渊源于彝历中一年十个月,每月三十六天,每季七十二天。

  彝族十月太阳历有下列特点:-

  第一,十月太阳历用十二属相纪日。

彝族太阳历用十二属相(生肖)来纪日,由于彝族崇虎,因此属相的顺序为:虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪、鼠、牛。

一个属相周为十二日,轮回三次为一个月,轮回三十次为一年。

十个月终了,另外5天(或6天)为过年日。平年为 5 天,每隔四年的闰年为 6 天。这样四年平均为36525天,与回归年(太阳年)365.2422日相近。

  第二,纪月的方法有两种。

一种以10种动物纪月,即一月黑虎、二月水獭、三月鳄鱼、四月蟒蛇、五月穿山甲、六月麂子、七月岩羊、八月猿猴、九月黑豹和十月四脚蛇,所以十月历又称十兽历

另一种是把一年分为五季,分别以土、铜、水、木、人代表,一季分公母(或称雌雄两月),分别为一月土公、二月土母、三月铜公、四月铜母、五月水公、六月水母、七月木公、八月木母、九月火公、十月火母。

  第三,彝族十月太阳历的纪年不用数字,不用属相,而用八方纪年
即东方之年、东南方之年、南方之年、西南方之年、西方之年、西北方之年、北方之年、东北方之年。

  第四,十月历以观测太阳运动来确定冬夏,以北斗星的斗柄指向来确定寒暑。

当太阳运动到最南点(日至南)时为冬至,到最北点(日至北)为夏至。

而冬季傍晚北斗柄正下指时为大寒,夏季傍晚北斗柄正上指时为大暑。

为此,彝族以大暑欢度火把节;以大寒为岁首,过十月年

  十月太阳历的观测,与古代彝族的火葬场地向天坟有密切关系。在贵州威宁,云南楚雄、武定、弥渡,以及四川雷波等彝族地区,发现了数量庞大的向天坟。这些各地彝族酋长、土司、贵族的火葬坟场,因坟顶有葫芦形的凹陷向天而得名,一般都外形较高大,兼具古观象台或天文台的作用。

来源:中国社会科学报 | 发布日期:2012-10-06 
(作者单位:西南民族大学艺术学院)

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彝族十八月太阳历

继发现彝族十月太阳历之后,又一种鲜为人知的太阳历——古老的18月太阳历,19895月在云南楚雄彝族自治州被发现。

  以前,世界上只知道印第安部落的玛雅人唯一保存了行用 6000 多年 18 月太阳历。19895 月,云南省社会科学院楚雄彝族文化研究员朱琚元、实习研究生杨凤江等人到武定县万德乡自乌乡进行民族调查时,从彝族世传星占师雍子明处调查到,他已故的父亲、老星占师雍光河曾遗传下十八月太阳历,过去这里的历代星占师使用这种历法进行占星活动。

  武定县彝族十八月太阳历,与印第安部落玛雅人所行用的太阳历一样,一年为 18 个月,一个月为20天,共360天,所不同的仅仅是余下的5天,玛雅人称为禁忌日,而武定彝族则称为过年日

  众所周知,玛雅文化主要以十八月历法见称于世,墨西哥也因其居民中有印第安玛雅人的十八月历而成为世界著名的五大文明古国之一。据考证,素有星外来客”“地球上的外来户玛雅人,不仅其十八月的太阳历与中华彝族的十八月太阳历基本一致,而且其图画文字的金字塔字是画成一座三台金字塔形,与彝族三圆台堆垒金字塔形向天坟和三台金字塔形石冠向天坟(为观测星象以定历法季节的)颇为相似。玛雅文的读写方式,行由上到下直书,读自左至右,此与彝文相同。不仅如此,玛雅人的闪身奥尔梅克人崇拜虎神,墨西哥城里有老虎神庙,与彝族人自称虎人罗罗颇为相似。

  彝族十八月太阳历的发现,据有关科学部门论证,具有重大科学价值,它不仅为中华民族悠久的文明找到了新论据,而且为研究中华彝族文化与玛雅文化的渊源关系提供了线索。

29 October 2012

25 October 2012

18 October 2012

再脱光光 · 为国争光

马来西亚人·新加坡留学生·陈杰毅·李美玲·
网络裸照·性爱短片·公开事件

在这个科技发达的年代,传统观念早已瓦解,道德标准也一直在变,对与错的界限似乎越见模糊。
  从猿类进化到人类,再进化到 “文明” 社会,人类懂得穿衣服是 “文明社会” 的一个基本标准,而人类懂得礼义廉耻则是文明的升华,这也是人与动物最大的区别所在。

目前,这个世代真的很玄,人们即使是做了以往道德标准不允许的事,或现今法律禁止的事,只要口才好,肯花点心思想几个论点为自己的行为作些解释,不但可以逃过社会道德的审判,甚至还可以发展出另一套新的标准来,并成为被拥护的偶像。

马来西亚大学生 · 陈杰毅· 李美玲· 裸照与性爱短片

前两天上了新闻头条的「大马大学生网上裸照与性爱部落格事件」又再次引起了 “保守派”与 “自由派” 之间的争议。当然,这对大学生情侣就如笔者以上所说,搬出了几个 “理由” 来合理化自己的行为。

事件的女主角解说:裸体是一种艺术。当然,笔者不否认裸体也是一种艺术,至于他们俩的影片与照片是否有达到艺术标准,则留待艺术界的专业人士去评论吧。然而,当女当事人道出想当 AV 影片女明星时,其功利心则一目了然。

同时,男的当事人还挑衅说 “大学校方能拿我怎么办?” ,而女的则自称她喜欢赤裸上身,这就不禁让人怀疑当事人的心理素质,甚至是精神上是否出现问题。

其实,不管是什么原因或什么问题,终究还是一个手掌拍不响,有人愿意卖,当然也要有人愿意消费,况且,每个人的消费方式也不同。亦既是说,有的人会买单,有的人会则会给予恶评,甚至杯葛。

然而,对笔者来说,在公开网站张贴自己的裸照与性爱影片,这和畜牲的行为又有多大不同呢?只有动物才会随便在街头巷尾露天性交,任由大众观看它们 “行房”,不是吗?

这种疯狂行为,除了触犯新马两国法律,也同时显示了他们俩没有责任感与自私自利。从他们发表的谈话中不难发现,他们只在乎能从这个社会里获得什么 (名利、钱财),而不反思自己伤风败俗的行为会给当地社会文化造成冲击,更忘却会给年幼儿童带来什么影响。

当今社会道德标准

这已经不是马来西亚华人社会第一次发生 「性爱影片事件」,相信大家都还记忆犹新,未忘记三年前轰动国内外的 「马华公会总会长蔡细厉性爱短片事件」。过后,又再爆出无法理清的 「安华召妓影片事件」,以及海外涉及华人的 「陈冠稀滥交裸照事件」与 「台湾富商迷奸女艺人」等性爱丑闻。就入笔者以上所说,这些事件虽惹来了议论,但最后这些人还是成为了 “偶像”,并成为了一部份社会人士学习与模仿的对象。

这些事件是一次又一次地展示与提醒着我们,我们所在的社会是否生病了?每一次的 「性爱影片事件」 都引起了社会的关注,然而,在哗然之后,却似乎并未唤醒迷失的人们。道德观念似乎并未随着这些「性爱影片事件」而重新获得激活与加强。

「性爱短片事件」更是一次又一次,渐进地影响了现代人的人生价值观,并削弱了以往高尚的社会道德标准。如果我们的社会现在认为没有必要检讨,并且继续往着这个开放思维的方向前进,或许再过数十年,“道德”就会成为一个历史名词了。(全文完· Ally Theanlyn· 原创)


陈杰毅和女友自拍性爱照和视频。

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