中国古代历法

　彝族的十月太阳历

彝族古老的十月太阳历，是彝族文明的重要标志之一。

　　在漫长的历史岁月中，彝族同胞积累了丰富的天文知识。彝族文化经典《毕摩经》、《西南彝志》和《宇宙人文论》都有天文知识的记载。彝族同胞通过对太阳、月亮、北斗星等的长期观察，形成了一套独具特色的历法系统。

　　彝历把一年分成十个月，每月三十六天，一年分五季，每季为两个月七十二天，这就是我国古代“三十六”、“七十二”这两个神奇数字的由来。据现代学者研究：彝历中纪日的十二属相（生肖）起源于原始图腾崇拜，因而彝历有万年以上的历史。彝历中每月三十六天、每季七十二天的概念对中国传统文化影响甚大，道家、儒家、阴阳家的神秘数字“三十六”、“七十二”实源于彝历。如道家所说：“十大洞天，三十六小洞天，七十二福地”，渊源于彝历中“一年十个月，每月三十六天”，每季七十二天。

　　彝族十月太阳历有下列特点:-

　　第一，十月太阳历用十二属相纪日。

彝族太阳历用十二属相(生肖)来纪日，由于彝族崇虎，因此属相的顺序为：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪、鼠、牛。

一个属相周为十二日，轮回三次为一个月，轮回三十次为一年。

十个月终了，另外5天（或6天）为“过年日”。平年为 5 天，每隔四年的闰年为 6 天。这样四年平均为365．25天，与回归年（太阳年）365.2422日相近。

　　第二，纪月的方法有两种。

一种以10种动物纪月，即一月黑虎、二月水獭、三月鳄鱼、四月蟒蛇、五月穿山甲、六月麂子、七月岩羊、八月猿猴、九月黑豹和十月四脚蛇，所以十月历又称“十兽历”。

另一种是把一年分为五季，分别以土、铜、水、木、人代表，一季分公母（或称雌雄两月），分别为一月土公、二月土母、三月铜公、四月铜母、五月水公、六月水母、七月木公、八月木母、九月火公、十月火母。

　　第三，彝族十月太阳历的纪年不用数字，不用属相，而用 “八方纪年”，
即东方之年、东南方之年、南方之年、西南方之年、西方之年、西北方之年、北方之年、东北方之年。

　　第四，十月历以观测太阳运动来确定冬夏，以北斗星的斗柄指向来确定寒暑。

当太阳“运动”到最南点（日至南）时为冬至，到最北点（日至北）为夏至。

而冬季傍晚北斗柄正下指时为大寒，夏季傍晚北斗柄正上指时为大暑。

为此，彝族以大暑欢度火把节；以大寒为岁首，过“十月年”。

　　十月太阳历的观测，与古代彝族的火葬场地“向天坟”有密切关系。在贵州威宁，云南楚雄、武定、弥渡，以及四川雷波等彝族地区，发现了数量庞大的“向天坟”。这些各地彝族酋长、土司、贵族的火葬坟场，因坟顶有葫芦形的凹陷向天而得名，一般都外形较高大，兼具古观象台或天文台的作用。

来源：中国社会科学报 | 发布日期：2012-10-06 

（作者单位：西南民族大学艺术学院）

----------------- 延伸阅读 ---------------------

彝族十八月太阳历

继发现彝族十月太阳历之后，又一种鲜为人知的太阳历——古老的18月太阳历，1989年5月在云南楚雄彝族自治州被发现。

　　以前，世界上只知道印第安部落的玛雅人唯一保存了行用 6000 多年 18 月太阳历。1989年 5 月，云南省社会科学院楚雄彝族文化研究员朱琚元、实习研究生杨凤江等人到武定县万德乡自乌乡进行民族调查时，从彝族世传星占师雍子明处调查到，他已故的父亲、老星占师雍光河曾遗传下十八月太阳历，过去这里的历代星占师使用这种历法进行占星活动。

　　武定县彝族十八月太阳历，与印第安部落玛雅人所行用的太阳历一样，一年为 18 个月，一个月为20天，共360天，所不同的仅仅是余下的5天，玛雅人称为“禁忌日”，而武定彝族则称为“过年日”。

　　众所周知，玛雅文化主要以十八月历法见称于世，墨西哥也因其居民中有印第安玛雅人的十八月历而成为世界著名的五大文明古国之一。据考证，素有“星外来客”“地球上的外来户”玛雅人，不仅其十八月的太阳历与中华彝族的十八月太阳历基本一致，而且其图画文字的“金字塔”字是画成一座三台金字塔形，与彝族三圆台堆垒金字塔形向天坟和三台金字塔形石冠向天坟（为观测星象以定历法季节的）颇为相似。玛雅文的读写方式，行由上到下直书，读自左至右，此与彝文相同。不仅如此，玛雅人的闪身奥尔梅克人崇拜虎神，墨西哥城里有“老虎神庙”，与彝族人自称虎人“罗罗”颇为相似。

　　彝族十八月太阳历的发现，据有关科学部门论证，具有重大科学价值，它不仅为中华民族悠久的文明找到了新论据，而且为研究中华彝族文化与玛雅文化的渊源关系提供了线索。